好文筆的小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1497章 偶遇 二童一馬 旋移傍枕 推薦-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1497章 偶遇 謀爲不軌 頭眩目昏
他驚異的是，六名衡河人的道學底牌！和卜禾唑和咖唳異，這六人家的法理更冷落，恐怕在正式法理教皇走着瞧很淫-邪，但在修真界中，這原來亦然個很廣闊的法理，僅只在衡河人的目前炫的更潑辣，明堂正道！
該署實物，都是卜禾唑的書藏所記，打開天窗說亮話，有點推到他的回味，緣他源上輩子的不慣中，粗觀徹底被扭轉了，蓮仍是一清二白的麼？瑜伽到頂在練哪些？
從數目上並使不得立意交戰的升勢，以在抗爭中，九人一夥卻是些微窘態，竟被六咱家鼓動，無庸贅述不支！
在坦多羅教中，近岸的超驗智“般若”替代女郎的創肥力，另一種修齊措施“簡便易行”頂替男孩的創立生機勃勃，差異以坤-陰的變速荷和幹-根的變相祖師杵爲代表，通過設想的陰-陽-重合和子虛的孩子共歡的瑜伽手段，親證“般若”與“確切”攜手並肩的極樂涅槃地步。
嗯，他裁定給沒趣的遊歷有增無減點悲苦，但前提是，先得把象鼻頭們砍了！
婁小乙沒有上前，只是連結恆定的處置姿態，遙走着瞧，以在寰宇言之無物，就很千載一時標準的井水不犯河水，都是一期掌拍不響的故事，身爲陌路，你也千古無能爲力搞清楚軒然大波的確乎底細！
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以來一段年光，他和衡河人張羅的次數也好少，也不嘆觀止矣，這片家徒四壁方圓，就以衡河界最最健壯，衡河主教消逝在寬廣也很好好兒，沒事理這麼宏大的理學，修女卻緊分兵把口戶，窗格不邁，旋轉門不出？
婁小乙莫進，然維持通常的做事立場，不遠千里睃，因爲在宇華而不實，就很稀有純淨的青紅皁白，都是一期手板拍不響的本事，便是第三者，你也祖祖輩輩孤掌難鳴澄楚事件的洵黑幕！
嗯，他註定給枯燥的家居添點童趣，但前提是，先得把象鼻們砍了！
婁小乙對於是菲薄！特-麼的自有人類起就能夠少了這調調，否則生人如何繼往開來？你必須說我是這面的先人，有夠恬不知恥的。
這都呀手忙腳亂的！
如斯同機宇航，數年後就淨剝離了衡河界的空空如也畛域，投入了一番極新的荒涼空中，再往前十數方宏觀世界縱使亂國土！
之所以，大自然勞作，論性能來做原來纔是莫此爲甚的舉措，至少你償了自我的心氣；你不能不照曲直來論，末了窺見投機鬧了烏龍，你說惡不叵測之心？
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洵讓他置之不理的，取決那六個修士簡明是屬於鎮守流線型浮筏的一方，而那九名法理爛乎乎的則更像星盜！這片別無長物很井然，婁小乙已經遭受好幾撥這般的星盜，對此也算部分明亮！
在浮筏飛舞的反面，有惺忪的血汗忽左忽右流傳，這讓沒勁了很長時間的他生出了一點興致！他這一來的觀光病徒的爲趲，用也就不留心共同上管管小節，相熱熱鬧鬧，這是人類的稟賦，他也不出格。
因故不幫中浮筏削足適履星盜，只由於這六個人的法理，即是衡河主教！
撤了浮筏，晃身而行，未幾時就創造了打架的當場，十數名修女交集在齊，坐船還很火暴！
這片長空，天象很少，也合適寰宇的常理，在假象迭的別無長物中，所以過冷過熱骨子裡都是圓鑿方枘適生人生存的，決然也就決不會有如何看似的修真彬彬。
這個修真界沒人欲一是一做盜匪，但在亂疆土，界域之間攻伐三番五次，就根本失了根本的修士流亡在外，局部投了新的老闆，一些就深陷星盜改變尊神，也是並立的選用。
從多少上並不能成議爭鬥的增勢，爲在鹿死誰手中，九人疑心卻是些許勢成騎虎，竟被六個別特製，即時不支！
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其人像叫欣欣然天，也作象鼻天，大概安詳天，其形像爲佳偶二身相抱象當權者身之形。男天者大無羈無束天之宗子，爲加害園地之大荒神。女天者爲觀世音所化現，與彼相抱，得其虛榮心，以鎮彼暴者，因稱歡愉天。
戰鬥的爲重在一處不大不小浮筏隨行人員，一方九名教主，理學錯雜，裡頭兩名真君，另外的都是元嬰畛域；另一方六名教主，卻僅僅別稱真君。
這都嗬紛紛揚揚的！
卜禾唑的壞書中對此有很概括的穿針引線，其福音算得生-殖，傳宗接代，簡簡單單在道門觀展莫過於就算些修歡-喜-佛的，這在係數修真宇宙並不偏僻，雙修嘛！
他的預測不太純粹，緣酬酢來的比他想像中來的又快！
其遺照叫喜悅天，也作象鼻天，容許自得其樂天，其形像爲老兩口二身相抱象領導人身之形。男天者大安詳天之宗子，爲風險世道之大荒神。女天者爲送子觀音所化現，與彼相抱，得其自尊心，以鎮彼暴者，因稱歡歡喜喜天。
這都啥子散亂的！
近來一段歲月，他和衡河人應酬的品數可不少，也不怪僻，這片空串規模，就以衡河界至極無敵，衡河主教出現在廣闊也很常規，沒旨趣如此這般強盛的理學，修士卻緊看家戶，轅門不邁，銅門不出？
婁小乙於是看輕！特-麼的自有全人類起就能夠少了這論調，然則全人類怎樣連續？你不能不說我方是這方位的祖先，有夠掉價的。
撤了浮筏，晃身而行，未幾時就窺見了打架的實地，十數名主教純粹在一股腦兒，坐船還很安謐！
近日一段時光，他和衡河人應酬的戶數可以少，也不駭然，這片空空洞洞四周，就以衡河界最好兵不血刃，衡河教皇發明在大規模也很異樣，沒原理這一來弱小的道統，大主教卻緊鐵將軍把門戶，櫃門不邁，窗格不出？
戰的衷心在一處小型浮筏光景，一方九名主教，道統蓬亂，箇中兩名真君，另一個的都是元嬰際；另一方六名修士，卻單一名真君。
坐都靡寰宇宏膜，因而兩者中的搏鬥攻伐就較稀有，爲五花八門的原因；由於體量太小，又介乎僻靜不薰陶大局，故而他倆內的打架也就四顧無人關心，打了數世世代代，也就成了兩者之內活的一種式樣，就了不慣，如常了。
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他駭異的是，六名衡河人的理學手底下！和卜禾唑和咖唳兩樣，這六私房的道統更偏遠，可以在正兒八經道統主教闞很淫-邪，但在修真界中，這本來亦然個很普遍的道統，僅只在衡河人的當前出風頭的更專橫跋扈，光明磊落！
他的預料不太高精度，因爲酬應來的比他聯想中來的再不快！
婁小乙對於是看不起！特-麼的自有全人類起就使不得少了這調調，然則人類焉餘波未停？你不可不說自己是這面的祖宗，有夠難聽的。
這是衡河界坦多羅一脈！
他的前瞻不太標準，以周旋來的比他想像中來的還要快！
這處垠，大好說算得婁小乙在主圈子的一下道標點，當他來到了此處，就證據這五十明年中並未走錯路，是在天經地義的來頭上。
故不幫小型浮筏周旋星盜，只緣這六民用的易學，雖衡河教皇！
從數額上並能夠抉擇逐鹿的升勢，爲在抗暴中，九人猜忌卻是有的進退兩難，竟被六大家研製，馬上不支！
他詭譎的是，六名衡河人的道統原因！和卜禾唑和咖唳見仁見智，這六本人的法理更僻靜，諒必在正派法理大主教睃很淫-邪，但在修真界中，這實際上也是個很廣泛的道統，光是在衡河人的現階段浮現的更旁若無人，捨身求法！
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之修真界沒人答應真心實意做匪盜，但在亂邦畿，界域期間攻伐屢，就常有失了根底的修女流竄在外，部分投了新的東主，一對就陷於星盜支柱修道，亦然分別的選取。
在坦多羅教中，河沿的超驗穎悟“般若”代理人異性的始建精力，另一種修煉格式“適用”代表男性的始建生命力，分別以坤-陰的變相荷和幹-根的變線福星杵爲象徵，透過聯想的陰-陽-層和實打實的士女共歡的瑜伽不二法門，親證“般若”與“靈便”合二而一的極樂涅槃邊際。
卜禾唑的僞書中對此有很概括的說明，其福音縱然生-殖，生殖，略去在道看到原本縱然些修歡-喜-佛的，這在漫天修真寰球並不名貴，雙修嘛！
在坦多羅教中，此岸的超驗秀外慧中“般若”代表男孩的創立活力，另一種修煉法“鬆動”代替男孩的締造肥力，分開以坤-陰的變線芙蓉和幹-根的變相八仙杵爲標記，穿想像的陰-陽-疊牀架屋和真實的骨血共歡的瑜伽計，親證“般若”與“適量”購併的極樂涅槃田地。
卜禾唑的天書中對於有很大概的引見，其佛法即使如此生-殖，生殖，簡易在道觀展骨子裡就算些修歡-喜-佛的，這在一共修真中外並不名貴，雙修嘛！
真實性讓他麻木不仁的，有賴那六個教主明明是屬扼守中等浮筏的一方，而那九名易學紊亂的則更像星盜！這片空白很蕪雜，婁小乙已經遇少數撥如此的星盜，對也算有點兒領會！
雙修的原故結果是從何處，什麼樣日開頭的？已經力不從心細考，但家喻戶曉在卜禾唑的禁書中，對衡河界的雙苦行統那是百倍尊崇，自覺得足陳腐，是爲雙修之祖！
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有的面就兩樣，果然大吹大擂這種本能，這是另一種動機，你有滋有味說它劣跡昭著，但卻決不能說它是錯的。
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從多寡上並能夠痛下決心鬥爭的升勢，緣在戰天鬥地中，九人猜忌卻是稍許無語，竟被六組織軋製，盡人皆知不支！
這處畛域，沾邊兒說便婁小乙在主圈子的一番道標點符號，當他抵達了此，就印證這五十過年中灰飛煙滅走錯路，是在是的的大勢上。
從額數上並能夠操打仗的生勢，以在龍爭虎鬥中，九人猜忌卻是略微不對勁，竟被六予貶抑，撥雲見日不支！
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如此這般一塊兒宇航，數年後就畢離開了衡河界的光溜溜框框，加盟了一番破舊的拋荒上空，再往前十數方自然界儘管亂疆域！
於是不幫小型浮筏湊合星盜，只原因這六咱的理學，饒衡河教主！
小四周就不可同日而語，四公開傳播這種本能，這是另一種考慮，你上佳說它無恥之尤，但卻不能說它是錯的。
他異的是，六名衡河人的道統老底！和卜禾唑和咖唳一律，這六個私的易學更僻遠，可以在正規法理修士看齊很淫-邪，但在修真界中，這實際亦然個很廣闊的法理，左不過在衡河人的現階段再現的更囂張，明堂正道！
原因都從不圈子宏膜，從而雙面裡邊的交兵攻伐就較累見不鮮，爲着形形色色的因爲；歸因於體量太小，又居於僻遠不反應形式，以是他倆之內的搏殺也就四顧無人體貼，打了數永恆，也就成了並行以內生存的一種格式，就了習慣，正常化了。
一些者就言人人殊，當着闡揚這種性能，這是另一種尋思，你好吧說它遺臭萬年，但卻能夠說它是錯的。
如此一道航空，數年後就完完全全脫節了衡河界的一無所有局面，在了一期嶄新的耕種空間，再往前十數方宏觀世界就算亂金甌！
這片時間，旱象很少，也符合宇的公理，在旱象比比的一無所獲中，爲過冷過熱實際都是方枘圓鑿適全人類生涯的，天也就不會有呀好像的修真彬。
他的預計不太標準，歸因於酬應來的比他瞎想中來的並且快！